朝戈金中国非物质文化遗产保护十讲进入非遗堂奥的好用指南

马盛德所著的《中国非物质文化遗产保护十讲》来到我手上已经有些时日了。放在手边，有空就翻一翻。我喜欢浏览这里面的文字，喜欢细看其中的图片。或许与一般读者有点不同的是，我也和作者一样，是很早参与非遗工作的学者，所以阅读本书的体会，可能更多一点。在我看来，这本书有诸多优长，是推开门扉进入非遗堂奥的好用指南。
诚如作者所说，本书是他在各地各种场合宣讲非遗的讲稿编缀。这些讲稿，在内容上涵盖了非遗工作的诸多层面和环节，有些偏重理论介绍，有些偏重工作经验总结，还有些偏重讨论如何以非遗的相关理论和理念指导实际的保护工作。这一类工作非得是既有理论素养，又有实际工作经验的人才能做好。马盛德就是这样一位专家，由他来承担这样的工作恰如其分。
马盛德来自少数民族基层社区，从小接受民间文化的熏陶。他曾在高等学府读书，对文化艺术的理论和研究方法有相当的积累。他随后从事科研管理工作，介入非遗申报工作的诸多环节。后来到非遗主管部门工作，不仅需要对全国各地的非遗项目有比较全面的把握，还需要随时结合各地的实际情况，提供工作思路，解决难点和问题。不仅如此，当时的文化部及相关部门还承担着非遗法规建设、国家名录制度设计评选等工作。在国际层面，他还要代表我国政府和文化主管部门参加非遗主题国际活动。2016年，他在教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会第十一届常会上，现场见证我国申报的“二十四节气”入选人类非物质文化遗产代表作名录时意气风发的样子，如今回想起来，仍是生动清晰。
有了上面两点做支撑，读者就会知道，作者关于非遗的议论和阐发，不是高头讲章，不是在书本知识上兜圈子，而是结合中国国情和体制，结合各民族、各地区的不同文化传统的具体情况，有的放矢，有感而言。所以，这里的内容，就是紧贴生活实际的、结合基层社区的、以问题为导向的、以教科文组织的公约为依据的、以《非物质文化遗产法》为遵循的探讨，因而是值得信赖的。
事实上，马盛德关于非遗保护工作的整体认识和对具体实际情况的了解，是很深入的。比如他说：“目前，有些学者并没有掌握非遗的核心理念，仅凭着一点专业背景就到处游说、宣讲，俨然成了‘大专家’‘大师’。他们不研究《保护非物质文化遗产公约》，也不研究非物质文化遗产法，国家20年来的非遗保护工作几乎也没参加过。这种现象，让非遗学术界出现了一些杂音。”确实，非遗工作不仅需要专业知识，也需要实际操练。非遗是“学科互涉”的领域，没有哪个人敢宣称自己对非遗“全懂”。不懂而瞎扯，只会误导工作。
对一些容易产生误解的地方，作者作出了善意的提醒。譬如，对于媒体和网络上“世界非遗”的错误说法，他纠正说，用“人类”定义“非遗代表作”，是“站在了全人类文化共享的高度上看待非遗，强调非遗是代表着全人类共性的产物，是具有全人类意义的文化现象和精神追求”。他还对“非遗是文物”的问题、“原汁原味保护”的问题、“非遗文化”的误用问题作出了鞭辟入里的分析和匡正。总之，他用多重视角看待非遗工作的全貌和局部，能以小见大、以点带面地讨论非遗的价值、意义、功能、作用等。
这部书，值得想了解非遗相关知识的人认真阅读。

《中国非物质文化遗产保护十讲》马盛德著商务印书馆出版